1、他们有一种使命感。每一个生命的到来，都不是偶然的。因此，他带有祖先的遗传密码和信息，他会把自己融入整个人群中，把自己当作他们中的一员，他们“恒无心，以百姓之心为心”，将自己和光同尘于众人，“修之身，其德乃真修之家，其德有余修之乡，其德乃长修之国，其德乃丰修之于天下，其德乃博”，这样的人才会“既已与人己愈多”，获得众人的拥戴。
2、他们有超乎寻常的判断力。当一个人“不自视，不自见，不自伐、不自矜”，心地光明透彻，就不受私心杂念的干扰和蒙蔽，由此及彼，由表及里，窥到事物的“无”处，发见了事物的端倪，做到“不出于户，以知天下不窥于牖，以知天道”，由此预判事物的走向。
“运筹帷幄之中，制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细”，“汉初三杰”的张良便是。“连百万之军，战必胜，攻必取”的韩信居功自傲，终于落得个“敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹”的结局。
3、他们纯净如婴儿。他们自然而不虚伪，真诚而不巧诈。他们无心于名利，无需假面具，也不懂谄媚、讨巧。他们“明白四达”而“无以为”，“蠢蠢呵”、“昏昏呵”、“闷闷呵”，“被褐怀玉”而“深藏若虚”。
伯夷、叔齐宁枕石漱流而不食周粟，眼里容不得一粒沙子，他们便是。
4、天地与我共生，万物与我为一。物我平等，没有高低贵贱，他们知道“在蝼蚁”，“在稊稗”，“在瓦甓”，“在屎溺”东郭子不应，存在着的一切都是“在道”的，尽管看到人类有很多丑陋的一面，他们却满怀悲天悯人之心，能从丑陋之中看到人性光辉的一面而“辅万物之自然”，尊重它们的存在方式，而能“恒善救人，而无弃人，物无弃财”。
“其学无所不窥”的庄子便是。公孙龙的“离坚白”，把事物的属性硬生生地分开，则不是。
5、顺境和逆境都是过程。在他们看来，无所谓顺境、逆境，都不过是一个过程，逆境是顺境中的短暂停顿和调节，顺境是对走过逆境后的自然回报。因此都能安之若素，欣然接纳。
他们既能接纳自己，也能接纳别人。无论现状如何，都先接受下来，“善者善之，不善者亦善之”，因此能与环境和谐相处，然后“正善治，事善能，动善时”，抓住机遇，改变现状。
6、知足不辱，知止不殆。他们深知福祸相随的道理，每到人生十字路口知道该往哪走，在功名利禄面前不为所动，哪怕君主要跟他平分天下，他也不为所动，而功成身退，能够全生避害。
范蠡、孙武功成身退，深藏功与名，善始善终。文种、伍子胥贪恋权势而心存侥幸，居功不去，均被赐死。
7、他们守柔不争，甘居下位。他们做人如水，甘居下位，若冬涉水，若畏四邻，身居高位而能“后其身”，身处富贵而能“外其身”，对上不“阿”，对下不“呵”，无分上下，一视同仁。贫则安道，达则兼济，收放自如，赢得身后名，“子孙以祭祀不绝”。
8、自胜者最强大。世人皆有欲望，欲壑难填。能约束自己与道同一的才是强者。自胜者能约束自己的欲望和行为，这就是强者。知道自己强大，故能知雄守雌。越是表现出强势来的，他们的内心往往是脆弱的。
