陕西太白刘伯温碑记全文如下：
天有眼，地有眼，人人都有一双眼
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边
贫者一万留一千，富者一万留二三
贫富若不回心转，看看死期在眼前
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间
行善之人得一见，作恶之人不得观
世上有人行大善，遭了此劫不上算
还有十愁在眼前：
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟
五愁人民不安然，六愁九冬十月间
七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年
若得过了大劫年，才算世间不老仙
就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦
大狮吼如雷，胜过悼百虎
犀牛现出尾，平地遇猛若
若问大平年，架桥迎新主
上元甲子到，人人哈哈笑
问他笑什么迎接新地主
上管三尺日，夜无盗贼难
虽是谋为主，主坐中央土
人民喊真主：
银钱是个宝，看破用不了
果然是个宝，地下裂不倒。
七人一路走，引诱进了口
三点加一勾，八王二十口
人人喜笑，个个平安。
人人可观，个个可传
有人印送，勿取金钱。
行善者可保，作恶者难逃。
敬重天地神明父母，惜字纸五谷。
谨当切记。
碑文解读
1、关于灾劫的性质
从第一句就可以看出预言的灾难是一种报应。我们常常用苍天有眼来描述善恶的报应。这种朴素的因果信念根植在我们的心灵深处。碑文描述的是一种善有善报恶有恶报的报应，这也是灾劫的根本成因。
2、灾劫的描述
“天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟。”
可以看到：天翻地覆，十户留一，田地荒芜，大规模的死亡，这体现了灾劫的严重后果。但为什么会逍遥、自在快乐这一句是非常令人迷惑的，我觉得这有两重理解的方式，我们会在后面提到。
碑文后出现了一个关于传染率的描述，非常有趣。
“贫者一万留一千，富者一万留二三，”
小伙伴们肯定很疑惑，这灾难还会长眼睛吗这死伤还分贫富的这不科学。我开始也觉得很不科学。现在我们从碑文来理解看，这是一次因为作恶报应而出现的劫难，按照这个逻辑贫富当然不会是最终的判断标准，而决定它的是关于善恶。从这样的传染率可以推测在灾难发生的时候，富人的恶行是明显高于穷人的。
3、灾难的应期与形式
“若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，十愁难过猪鼠年”
这两句很明确的告诉了我们，灾难是瘟疫，最早出现是在农历十月，在猪年和鼠年出现。这就是说，这场灾难以瘟疫的形式出现在猪年的公历11月左右。
说实话这样的定位方式我们很难知道它究竟是哪个猪年和鼠年，这就导致我们只能通过后见之明来认识它。传闻中，这个碑文是在2002年一次地震中出现，那么这之后10-20年的猪和鼠年会是非常可能的。它们分别是，2007-2008，2019-2020。
我查阅了疫情的发展情况，惊讶的发现最早的病例出现在2019 己亥猪年的12月1号。算上7-14天的潜伏期，这次的瘟疫确实是出现在了农历十月公历的11月份。
4、留下碑文的目的
“行善之人得一见，作恶之人不得观
世上有人行大善，遭了此劫不上算，…
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全， ”
我们可以明显的看出，这是在劝人心向善，这个碑文留下了避灾之法，那就是转心向善。提高灾难中存活率的方式是弃恶从善。这也让我们恍然为什么前文在天翻地覆的时候还能逍遥自在。
从官方的死亡率来说，我们无法知道死亡和患病和善恶的关系。或许这种说法对于一部分人太过玄幻，我们没有系统的研究过善恶和患病的几率到底有没有关系。从实际的情况来说，正念和善念可以增加一个人的快乐程度从而使免疫力提高或许是个折中的解释。
从以往的瘟疫来看，确实存在一家人都感染了但是自己不被感染的案例。在黑死病期间就有人因为瘟疫夺走了家人的生命而趴在尸体上痛苦想要一起死去的人，但是他们却无法感染上这令人避之不及的瘟疫。我们不知道他是不是善人，或许病毒确实会被一些我们无法察觉的意识波动影响。
这个碑文是为了告诉我们：在做好防护工作的情况下，行善，向善或许真能在冥冥之中从降低被夺去生命的可能性。
5、灾劫发生后的境况
“一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟
五愁人民不安然，六愁九冬十月间
七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年
若得过了大劫年，才算世间不老仙
就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三”
这里的预言可以稍微概括一下：
1、天下纷乱 ：已经实现
2、有人会被饿死 ：尚不明确。长期封城之后或许会有这样的结果。
3、湖南湖北会遭到更大的劫难 ：疫情的地点就在湖北。已实现
4、各个省份或有刀兵的劫难：军队出动，狼烟已现。
5、人们感到不安：已实现
6、冬季十一月或许会更难度过：未知
7、大规模的死亡：已有初步征兆，但尚不明确
8、有部分人衣服短缺：这或许是指代防护服
9、尸体无人收：不清楚疫区情况。如果大规模伤亡可能会有这样的情况。
10、猪年鼠年难过：已实现
11、难过农历七月一十三：八月三十一日前或有重大事件。
6、瘟疫过后的近况
“谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，”
人人艰难，民不聊生，这或许是这段话的真实写照。幼儿好像朱元璋当年的情况，大家都知道朱元璋当年是乞丐，父母由于饥饿死掉。这发生在什么时候碑文中提到：龙蛇年。最近的龙蛇年是甲辰、乙巳，也就是2024-2025两年。这也就意味着这次灾劫的动荡可能一直延续到那两年。那时汉中或许会更适合躲避灾荒。
“大狮吼如雷，胜过悼百虎
犀牛现出尾，平地遇猛若， ”
这几句可能是在说有凶兽出现在人们面前。狮、虎、犀、这些野兽或许会不再安分的的呆在丛林，也可能是指代凶残的人或组织。
7、圣人和太平年
“若问大平年，架桥迎新主
上元甲子到，人人哈哈笑
问他笑什么迎接新地主
上管三尺日，夜无盗贼难
虽是谋为主，主坐中央土。”
熟悉预言的小伙伴们一定会知道中国将诞生一个能开启文明时代的圣人，这在《推背图》44象里明白无误地说明了。在这则寓言里，新主就对应着能让百姓哈哈笑的圣人。碑文预言圣人在在上甲子年上元就会出现，那时会盗贼绝迹四海太平。最近的甲子年大概在2044年，想来已不是很遥远。
在这里最后两句很可能是交代了圣人的位置，这里他用土来说明他的位置—中央。在奇门遁甲里，土是坐在八门之内，上乘天禽吉星，为主宰四方之将。六甲之首甲子戊就是它的代表，戊五行属土，是为中央之土。这从方位来说很可能是中国的古都西安附近。
关于圣人的预言也很有意思，我会整理一下资料和大家一起分享。这里让我们继续回到碑文里。
