第四十一章
上士聞道，勤而行之中士聞道，若存若亡下士聞道，大笑之。
不笑，不足以為道。
故建言有之：
明道若昧進道若退夷道若纇。
上德若谷大白若辱廣德若不足建德若偷質真若渝。
大方無隅大器晚成大音希聲大象無形。
道褒無名。
夫唯道，善始且善成。
理解：
有悟性的人聽說“道”後深信不已，沒有疑惑，勤勤懇懇、堅持不懈的去練習運用它。
悟性一般的人聽說“道”後，有時記起來，有時卻忘得無影無蹤。並且半信半疑的行動。
完全沒有悟性的人，一聽說“道”就大笑不止，認為荒誕不稽，並持完全否定的態度。
道如果不被嘲笑，就不能說明道的偉大。
所以古人立下言論的時就說過：
明道若昧：有道之人很有智慧，卻總是感覺自己很愚昧
進道若退：有道之人在前進的過程中，卻總是後退一步考慮問題
夷道若纇：有道之人走在平坦的路上，卻總感覺哪裡有瑕疵有缺陷。
上德若谷：有上德的人，極為虛心，其學習精神彷彿如山谷一般
大白若辱：有著極高名譽的上德之人，做事做人非常謹慎，總感覺自己時時刻刻受辱一般
廣德若不足：上德之人胸懷寬廣，可是他們自己卻感覺不怎麼寬廣
建德若偷：上德之人的說話舉止是社會的標杆，他卻總感覺自己說話辦事偷偷摸摸
質真若渝：上德之人純樸率真，自己卻不覺得有什麼好的，總覺得自己做的很差很汙濁。
大方無隅：巨大的方正，根本沒有稜角大器晚成：龐大的器物，很晚才能成型
大音希聲：恢弘的音樂，卻是無聲之音大象無形：巨集偉的形象，根本無法形狀。
道廣大無比，無法用簡單的定義來描述。
但是隻有道，才能使萬物善始善終。
建德若欲：建成的徳(自覺去做善事，好事)，他們認為是懷有私慾。
對於以上負面的評論，我們要以＂上士＂的心態去面對，保持信心滿滿，繼續無私無慾望地修道修徳，不斷努力、堅持地去積蓄德產生道(質真若儲)。
