《得道多助，失道寡助》中虛詞的用法：（1）利天時不如地利：有利條件兵革非不堅利：銳利
（2）之三裡之城：的，助詞多助之至：到天下順之：代詞，指得道者。環而攻之而不勝：代詞，代指這座城
（3）時天時不如地利，地利不如人和：氣候，時令長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海：時機，機會自雲先世避秦時亂：代，朝每自比於管仲樂毅，時人莫之許也：當時的四時之景不同，而樂亦無窮也：季度，季節當是時，婦手拍兒聲：時候
（4）和天時不如地利，地利不如人和：和諧，和樂春和景明：和煦
（5）去委而去之：離開，逃離，逃亡去死肌，殺三蟲：除去，去掉西蜀之去南海：相距，遠離公然抱茅入竹去：前往，到別處我以日始出時去人近也：距離
（6）勝環而攻之而不勝：取勝予觀夫巴陵勝狀：非常美好，美妙跨州連郡者不可勝數：盡，完驢不勝怒，蹄之：能承擔，能承受日出江花勝紅火，春來江水綠如藍：勝過，超過
（7）固固國不以山溪之險：鞏固汝心之固，固不可徹：固執，頑固固以怪之矣：原來，本來君子固窮：安守，堅守
（8）亡今亡亦死，舉大計亦死：逃跑出則無敵國外患者，國恆亡：滅亡
（9）城三裡之城，七裡之郭：內城城非不高也：城牆
實詞與虛詞用法
字音:夫(fú)兵革(gé)米粟(sù)畔之(pàn)親戚(qi)
詞語
一，通假字:畔:通"叛"，背叛. 親戚畔之
二，古今異義 :
委:放棄(古) 委而去之委託(今)
去:離開(古) 委而去之到 (今)
域:限制(古) 域民不以封疆之界疆域(今)
親戚:包括父母在內的親屬(古) 親戚畔之其他親屬關係 (今)
池: 護城河(古) 池非不深也水塘(今)
附：孟子主要思想：
1、"仁政" 與"王道"。孟子提倡"仁政"，目的是為統治階級籌劃長治久安之策，但客觀上是有利於生產發展的.
2、"性善論" 。認為人的本性是善的，因此每個國君都能行"仁政"，每個人也都能接受"仁政"這種理論，對儒家思想的發展有很大影響.
3。"民貴君輕" 。"民為貴，社稷次之，君為輕."他十分注意民心向背，認為這是戰爭勝負和事業成敗的重要因素.
附二：文章論證結構得道多助，失道寡助
提出論點:天時不如地利，地利不如人和.
戰例一:從進攻的角度，說明天時不如地利
事實論證:
戰例二:從防禦的角度，說明地利不如人和
道理論證:人和的實質 得道
結論:得人和者，戰必勝.
