牡是指公，牝是指母，子是指結果。牡牝是指公母又指主客，又對應靜動和強弱。
在道家哲學中，不存在被普遍認知的因果關係，它是上學。因即是本源，具有不可見性，老子用無極來形容它。從宏觀角度來講，道家所講的“因”即是本源，無名天地之始，萬物就是結果，這個結果即是子。從微觀角度來講，道家所講的“因”即是真相，有名萬物之母，母即是牝。它超越了我們通常所瞭解的關於因果關係的認知範圍，可以稱其為“源因”或“真果”。
天下之牝，天下之交也，牝恆以靜勝牡，以靜為下。此文的意思是指看待事物要客觀，客觀勝主觀。靜是指不要僅憑主觀看待事物。下是指結果，是通過客觀判斷所得來的。
萬物負陰而抱陽，衝氣以為和，靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。靜躁、寒熱、有無、難易、長短、高下、音聲、前後等都是陰陽，陰陽即是辯證關係，又具有相對性。
因此，《道德經》中同時存在非普遍認知的因果關係和辯證法。
1、鳥獸的雌性和雄性。 2.男性和女性。 3.陰陽。 4.喻表面現象。 5.古代指金星在南，木星在北。為豐年的徵兆。
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國語辭典
牝牡pìn mǔㄆㄧㄣˋ ㄇㄨˇ
動物的雌性與雄性。
《荀子．非相》：「夫禽獸有父子而無父子之親，有牝牡而無男女之別。」
《史記．卷一二八．褚少孫補．龜策傳》：「禽獸有牝牡，置之山原鳥有雌雄，布之林澤。」
近雌雄
