馮諼焚券市義體現的是儒家的民本主義思想。
劉向在編《戰國策》時，正是罷黜百家獨尊儒術轟轟烈烈的時代。因此，《戰國策》的很多內容都有儒家思想的影子。
儒家的民本主義思想主要可以體現為民貴而君輕，民為邦之本，君為舟民為水這三個方面。但主要的目的還是引導君主以愛民的名義去牧民。就如同馮諼，焚券的目的是市義，市義的目的是讓孟嘗君得到更大的利益。
馮諼懂得，民心比金錢更重要，因此，他不惜花錢買民心。古人云：得民心者得天下，失民心者失天下。民心向背是決定一個政權盛衰興亡的根本因素。一個政權要想長治久安，切忌推行有違民意的政策。
馮諼為孟嘗君“焚券市義”的行為中藴含着（民本思想）
民本思想是中國傳統文化中極其重要的思想資源，它發端於商周交替之時。古代民本思想經歷了從重天敬鬼到敬德保民再從重民輕天到民貴君輕這樣發展歷程。自國家產生之後，中國進入了新的發展階段，社會性質也從原始社會轉入階級社會，表現為後來的奴隸社會，封建社會，以及中央集權的專制社會等。民本思想在國家政治制度的發展及變更之中一直存在併發揮着重要的影響。
馮諼“市義”的目的是為孟嘗君求得百姓的擁護，鞏固其在薛地的地位，也就是替孟嘗君收買人心。
這種“市義”行為客觀上減輕了百姓的負擔，反映了馮諼的民本思想，在當時的歷史條件下，具有進步的意義。
