赵祯将她招来陪聊，陈熙春表现得落落大方，两人聊得十分投机。发现自己因为太高兴，而在御前失仪的时候，脸上浮现的那抹娇羞，更加打动了赵祯的心。
对话一：
仁宗问熙春，是否知道父母将其送入宫中的原因，熙春回“他们希望我以后，能被选做官家的娘子”。
仁宗接着问：“那你自己呢你自己愿意吗”，熙春“女子总要嫁人的，若能嫁给官家，自是无上尊容，光耀门楣且富贵一生，官家仁爱厚道，况且，又……年轻”。
熙春的回答，干净、率直，那一句几乎不假思索的“年轻”，让我哑然失笑，虽说大家心里都这么想，可是真敢说出来的怕也只有这样的熙春了吧。
接着，熙春解答了仁宗的疑问，缘何一个女孩子会懂得机括。母亲早逝，从小就跟着什么生意都做、北边西边都跑的爹爹，学习了造马车木船等物件，在说到改装缫车的时候，情不自禁的向官家分享图纸，起身才恍悟，此时此刻是在宫中，是在同官家讲话。
缘之所起，情之所钟。毋庸置疑，如小娘娘预料的那般，仁宗是欢喜熙春的，从她对一众围绕的宫女侃侃而谈所做木车开始，从那句“茂则，那是哪宫的女官”开始，一见钟情就埋下了伏笔。
仁宗可谓开门见山单刀直入，好喜欢这样的仁宗，虽然温文的态度是他的内核，但这样的问题，两人临行时仁宗自然的搂住了熙春的肩膀，这种种的表现，这样笃热的情感在喜欢的女子面前，也是大可不必掩藏的，此为仁宗的真。
此刻的熙春，在官家面前也是透明的，说起她的机括世界、她喜欢的一切，整个人都在发光，身上肆意流淌着生气与灵动，仁宗眼里有光、面带微笑饶有兴致的看着熙春，对说到尽兴处，甚至起身忘记场合的失仪给予无限的理解与包容，他感谢这样的熙春，给他早已注定寂静的世界带来了自由洒脱的声音，那是缤纷的色彩。
她失仪甚至失态在仁宗面前都可以是率直可爱，是见到官家的欢喜，可是，从熙春的成长环境、言谈举止、性格底色，甚至从茂则的言语和行为中，都能看出她都是不适合这幽幽深宫的。
熙春得知官家没有召她进宫，眼中含泪，几近失态，同样是女子的伤心。我却不由自主想到曹丹姝，大婚之夜官家都未曾露面。在误以为官家不喜欢自己悲痛欲绝之时，想的仍旧是“他是官家，我不止是他的妻，更是他的臣，不，他不想让我做他的妻，那我便好好做他的臣。”“我不能明天红着眼睛，我不能失仪”。
任何时刻，绝不会失了体面和体统，曹丹姝成为曹皇后，每一天不是在工作总结就是在总结的路上，这是欣慰还是悲凉或许这也是群臣一致推荐的原因吧。
群臣反对曹皇后升迁三位娘子的提议，曹皇后有一句话说得让人心疼：“他们看故交家的小女儿，是文武双全，直率可爱。作为朝臣看皇后，却是任性胡为，没有规矩”。可以写入国史名臣之家的丹姝尚且如此，况熙春！
在不必面对外人和环境道德约束的时候，人才会坦诚的面对自己的内心，此时的仁宗和熙春，眼里有光，心中有爱，即便澄明如仁宗，明知熙春与这深宫格格不入，却也执拗贪心的努力试图将皇后之位给予熙春，最后却徒叹奈何，不得不面对冷冰冰铁一样的现实。如果可以选择，仁宗惟愿的应当只是与斯人同在，山河皆可抛的爱情吧。
对话二
仁宗引用了欧阳修的诗词“始之所向金笼听，不及林间自在啼”，金丝雀在笼里，黄鹂莺儿在园中，都不如每年春天，偶尔会在后院湖中暂留些时日的天鹅，天一暖，它们就飞走了。
仁宗说：“熙春，你自有机会，看见它们在天地间，翱翔的样子，定然更美”。
灵透如熙春，她向前一步：“熙春喜欢官家”，这是熙春为着自己的心意勇敢争取的一步。
然，官家退后一小步，低头，注视别处的回应着：“中书已经议定皇后的人选，方方面面，都是照着国母的标准去比对，他们觉得，这个曹姓女子最适合做朕的皇后，过几日，台谏若无异议，朕便要大婚了”。
这是仁宗说出口的答案，始之所向金笼听，不及林间，自在啼。
仁宗亲自送走了眼中含泪的熙春，此次谈话之后的那个摸头杀，茂则的那句“官家这么喜欢陈姑娘，其实可以过些日子，再接回宫里，便是做不了皇后，做个娘子，陪官家一生”，击中了多少观众的心啊，可怅然之后也不禁释然，正如仁宗所言“小娘娘精心选中她送到我面前，自是有私心，而商人之家，对宫廷全是绚丽想象，不知其中艰难，到时候，难免会有逾矩的欲望，这些贪念，到时害的是谁”。便足可见，这样的结果，是偶然下的必然。
一方面，如此率性真挚的熙春，的确与威严的宫殿水土不服，北宋重文轻武，仁宗仁爱厚道，他的努力刚刚萌芽就被无情的掐灭。或许，即便心有偏向也不能如实表露情感的体验，最亲的禾儿为了避免其他妃子不高兴人前人后再也不叫六哥的现实，连禾儿自己当初也和太后说，愿做这宫中许多无趣女子的一个。这所有的一切，都让管家无能为力吧。
他只能放手，透过欧阳修的诗词，让她能在属于她的适合她的广阔天地里遨游。
虽然熙春没有选择，我还是揣度着她的内心，她喜欢管家，这样温文尔雅遗世独立的君子，似乎只在云端，她当然想陪伴管家左右。不过之后，看到她与官家离别时的那一抹微笑，她更应当是庆幸并感谢的吧，庆幸自己迎接了更广阔的属于她的天地感谢这样的一份爱，当她也有了如意郎君，纵马驰骋的时候，每每想到仁宗，她一定也是带着微笑眼角含泪的。
另一方面，其实仁宗并没有拒绝熙春，“到底谁才拥有这四海呢我一辈子去的地方、见过的东西，怕不及她所见的一两成”。从一开始，熙春就是仁宗自由的化身，他把向往自由的信念寄托在了熙春身上，仁宗的爱应当是混杂了怜爱、悲悯、向往和愧疚的集合体吧。
都说喜欢仅仅是开始，克制才是爱。仁宗在更高的层面接受了熙春，接受了自由的信仰。这是一种洞察世事后的豁达，也是看破规律后的无奈。
有句话说两个人在一起都是有所图的，深以为然。感情双方本质上是一场价值的交换。
