昆仑山上有昆仑宫，也叫玉虚宫，是神仙首脑所在，须弥山、不周山、昆仑山都是一座山，他们特征都一样，只是在不同时期的传说中的名字不同而已。
昆仑山这个名字起源于山海图，中原人把东非肯尼亚及其周边地区音译为昆仑，把非洲的乞力马扎罗山简称为昆仑山。把天柱毁坏后的昆仑山顶称作昆仑之墟，昆仑之虚由一圈玉石围栏环绕，围栏上分布着九个门，每个门口都有开明神兽看门。这里有很多高大的建筑，这些建筑高约一百米，类似33层左右的高层楼房，最大的建筑就是昆仑宫。而这个昆仑宫其实就类似于一艘大型的飞船，高约150米。昆仑宫是众神聚集的场所，是天帝在凡间的居所，人们称其为帝之下都。
昆仑宫是指什么
北魏郦道元《水经注•河水》引 《十洲记》：“昆仑山有三角，其一角正东，名曰 昆仑宫。其处有积金，为天镛城，面方千里，城 上安金台五所，玉楼十二。”按：今本有讹字， 不取。“金台五所，玉楼十二”，当即所谓五城十 二楼。
《山海经•西次三经》：“昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部，及帝之囿时。有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。” “槐江之山，实惟帝之平圃。
南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。”此昆仑之粗略景象。经所谓“帝”，即黄帝。《穆 天子传》卷二云：“吉日辛酉，天子升于昆仑之 邱，以观黄帝之官。”可证。 。《山海经•海内西经》：“海内昆仑之虚，在 西北，帝之下都。
昆仑之虚，方八百里，高万仞。 上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为 槛。面有九门，门有开明兽守之。百神之所在。 在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上同之岩。 昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆 人面，东向立昆仑上。
开明西有凤皇鸾鸟，皆戴 蛇践蛇，膺有赤蛇。开明北有视肉、珠树、文玉 树、圩琪树、不死树。凤皇鸾鸟皆戴鲅。又有离 朱、木禾、柏树、甘水、圣本曼兑，一曰梃木牙 交。开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、 巫相，夹窫窳之尸，皆操不死药以距之。
窫窥者， 蛇身人面，贰负臣所杀也。服常树，其上有三头 人，伺琅圩树。开明南有树鸟，六首蛟、蝮蛇、 雄、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、鶫、视肉。”昆仑山景物大致备于此矣。《淮南子•地形》：“禹乃以息土填洪水，以 为名山。
掘昆仑虚以下地，中有增城九重，其髙 万一千里百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修 五寻。珠树、玉树、璇树、不死树在其西，沙棠、 琅讦在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。 旁有四百四十门，门间四里，里间九纯，纯丈五 尺。
旁有九井，玉横维其西北之隅。北门开以内 (纳）不周之风。倾宫、旋室、县圃、凉风、樊 桐在昆仑阊阖之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之 黄水，黄水三周复其原，是谓丹水，饮之不死。 河水、赤水、弱水、洋水，凡四水者，帝之神泉， 以和百药，以润万物。
昆仑之邱，或上倍之，是 谓凉风之山，登之而不死或上倍之，是谓悬圃， 登之乃灵，能使风雨或上倍之，乃维上天，登 之乃神，是谓太帝之居。”此昆仑之景，当是据 《山海经》所写，而气象则更宏伟雍穆。
其最后 数语，则是径以昆仑山为天梯而登天矣。又《楚辞•天问》云：“昆仑县圃，其尻安 在增城九重，其高几里四方之门，其谁从焉 西北辟启，何气通焉?”则是《淮南子》所叙之 概要。而《史记•大宛传》引《禹本纪》云： “昆仑其髙二千五百余里，日月相避隐为光明也。
其上有醴泉、瑶池。”虽着墨不多，而最能得其 精神。按：醴泉，即《山海经•海内西经》之甘 水瑶池，即《山海经•西次三经》之淫水，亦 即《穆天子传》穆天子觞西王母之瑶池。以上所述，是西方之昆仑，复有东南方之昆 仑。
《山海经•海外南经》云：“昆仑虚在其东， 虚四方。一曰在岐舌东，为虚四方。”毕沅云： “此东海方丈山也。《尔雅（释丘)》云：‘三成为 昆仑丘。’是昆仑者，高山皆得名之。此在东南 方，当即方丈山也。
《水经注（河水）》云：‘东 海方丈，亦有昆仑之称。’”此外复有西北方之昆 仑。《山海经•海外北经》云：“禹杀相柳，其血 腥，不可以树五谷种，乃以为众帝之台，在昆仑 之北。”郭璞注：“此昆仑山在海外者。
”郝懿行 以为仍在海内。然不论海内海外，要为西北方之 另一昆仑，不得与“帝之下都”之西方昆仑混。 《山海经•海内北经》及《山海经•大荒北经》 所记昆仑均同此。然此昆仑邻近赤水，或亦可以 为是西方昆仑之一支脉。
总之，昆仑实非一地， 正如毕沅所说，“高山皆得名之”
