纲常伦记是礼教的核心。
中国自古以来就是礼仪之邦，礼教是中国文明发展的重要标志，纲常伦记是礼教的核心。尤其是孔子，很推崇周礼，觉得君君臣臣、父父子子很好啊，礼不仅仅是社会准则，也是个人生活的道德规范，那么礼教核心的核心是维护社会稳定，儒家在社会稳定时是进步思想，儒家在变革时期是反动思想，礼教是比较符合一个对封闭而固化的社会的需要。
礼就是儒家思想，在家庭或者在私人纬度里， 礼就是孝道，孝道就是天理、天理就是秩序，秩序就是等级，等级就是名分，所以，所以在家里只能讲孝不能讲理。遇到问题不要找别人的麻烦，用修身来反思。
礼教”的核心是以“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”名曰“三纲”的严格等级制度。三纲本身并不具备什么要求，而是人们对于社会秩序规律的一种普遍认识，而不是一种主张。
即臣喜欢效法君主的行为，子喜欢效法父的行为，妻喜欢效法夫的行为，于是总结出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”即君为臣之表率，父为子之表率，夫为妻之表率。所谓“上有所好，下必甚之。”即出于这种认识。作为君权社会的文化产物，已不适用于人权平等的现代社会。
礼教即礼仪教化，礼教是指中国传统文化中的礼乐文化，因其重视名份，又称名教，即以名为教。礼教思想统治影响中华民族两千余年。对名教系统的破坏行为称为“僭越”。
