散⽂的四大精髓：“由⼩见⼤”，“由远及近”，“由粗见细”，“由疏见亲”的依次展开，再辅之以“融情于景”、“寄情于事”、“寓情于物”、“托物⾔志”等的艺术表现⼿法向读者展⽰，如同剥笋，⼀⽚⽚的揭⽰，⽚⽚都能表达作者的真情实感，体现物我的统⼀，做到了“因物⽽忘我，因我⽽忘物”，借此流露出更深邃的思想，使⼈领会更深刻的道理。
⼀个⼩⼩的物件，⼀道迷途的风景，⼀句微不⾜道的关爱，⼀段难以忘怀的时光，或电视媒体的⼀段对⽩与搞笑，都可让你⼊情、⼊境，⼊醉、⼊痴，⾃⼰⼈⽣境遇中的状况和点滴感触都可能成为散⽂的起笔“点”。作者情感的发挥，具有点睛之绝妙，也体现作者情怀、境界之⾼深。然⽽，这终究是作者所亲历的情感过程，有⼀种⽆形的⼒量强制他去记载，去⾼瞻建瓴地发挥到极致，于是就有了灵感之说。为了更好地发挥，更好地展⽰，便想⽅设法地从中去查阅资料，去扩充知识，去体验⽣活，去感悟透彻，挖掘出⼀些⾃⼰认为有⽤的东西，让它来丰富⾃已的情感，包装⾃⼰的喜好，鞭策⾃⼰的灵魂，表述⾃⼰的思想。这也就是散⽂创作中从“点”到“线”的⼀个求真务实的思维过程和艺术表现技法。
好的散⽂作者往往善于记忆的写⽣，于情感的回味中能如实记录下过去所经历的事，再通过所经历事，配合环境、⼼情、逻辑与美学的需要，透过秀美的⽂字折射出⼀些浅显的为⼈之道或处事哲学。秀美的⽬的是想吸引⼈，感染⼈，让读者不得不停下⼿中的活，不得不去忽略其他的事，⽽想继续读完它。读完后，⼜为⽂中的事，⽂中的景，⽂中的⼈⽽遐想，⽽牵挂，陷⼊未名的沉思。⽽这种吸引⼈的魅⼒就是散⽂所需要装饰的“⾯”。散⽂的取材，可谓“杂乱”有章，追求的是形散⽽神不散，这⽆形的轨迹就是散⽂最不能跨越的“鸿沟”。即⽤⼀个醒⽬深刻的意境，把看似散乱的⼀⼤堆材料，贯穿成⽂。若把这⼀个个“点”喻作“珍珠”，那意境就是⼀条串接散⽂“珍珠”的⽆形胜有形的连接“线”。
散⽂的总体要求是“形散⽽神不散”，⽽真正做到不散，让⼈感到整篇⽂章是⼀⽓哈成，这就要求散⽂中那条⽆形的意境“线”，始终串着散⽂丰富的内容与作者错综复杂的思绪。该
条“线”能够让作者思如泉涌，其流⽔不间断，不混乱，不偏离主渠道。这样的散⽂才如同平湖⾏⾈
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如履平地，⽽⾮如履薄冰，如临深渊。
散⽂是有⾻架的，在思维的红线内，通过语⾔的艺术，达到分隔成间，串接成⾏，错落有致，给⼈以完善的空间⽴体感。作为散⽂的直感，总体应该是闲、散、淡。⽤平淡的⽂字表露真挚的.情感，⽤淡然的笔触精准、独到地抒发出⼈⽣的感慨，并从中提炼出⼀些精辟的观点和独到的见识供⼈们品味与思考。
散⽂读起来很完美，能够让⼈的思想得到升华，能够让⼈有所教益，能够让⼈陷⼊反思和不得不思的纠结之中。这就是散⽂的“⾯”。散⽂的“⾯”，就是要将那么多⼗分微⼩的“点”，通过散⽂作者的妙笔，给⼈以整体的直观感，能够让⼈由⼩见⼤，达到意境深邃，尤如满⼸的弦，具有极强的张⼒和穿透⼒。
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散⽂是⽉下的凝思，具有静谧之美散⽂是秋实的采摘，具有丰硕之美散⽂是往事的愁畅，具有感伤之切。散⽂⼜往往是“⽔到渠成”之物，⼗分合情合理合意，毫⽆⽣硬与裂缝之嫌。也许，散⽂的初创会不够严谨、不够细腻、不够深沉，甚⾄有些急躁、⽣硬的现象。那么就需要作者静下⼼来进⾏润笔。通过润笔，使作品具有美轮美奂和震撼⼼灵的冲击⼒，达到丰富素材、作者阅历与创作之技巧的灵⾁结合。润笔如同养颜，它除了有思想的见解、优美的意境外，还折射作者清新隽永、质朴⽆华的⽂风。
⼀件作品的润笔，是给作品增⾊添辉的过程，包括⽂字的推敲、句式的推敲、段落的推敲，结构的推敲，⽴意的推敲，甚⾄标点，层次与韵感的推敲。杜甫诗讲究炼字琢句。他⾃⼰曾在《江上值⽔如海势聊短述》中写道：“为⼈性僻耽佳句，语不惊⼈死不休。”润笔⼀篇作品，需要作者具有超常的⽂学修养、毅⼒、闲熟、耐性与超⼈的境界。
好的散⽂作者要善于另劈绝径，敢于探索前⼈没有⾛过的路，给⼈以不同的视⾓侧⾯。揭⽰前⼈没有触碰的话题与隐含的真理，探索前⼈成果背后的跌宕故事与曲折⼼迹，透过表象去揭⽰更深层次的问题以及去挖掘其丰富的内涵。这就是所谓的“此⼈⾮此景，此景⾮此情”。“时过已境迁，⼈云皆是⾮”。散⽂作者要联想丰富，⽂笔挥洒⾃如，极有感染⼒和震撼⼒。把复杂的⼈和事放在每个时空⾥，不论随意点染还是泼墨描绘，都错落有致⾊彩斑斓。
优美的散⽂是“点”“线”“⾯”的糅合，优美的散⽂也是智慧、功底与⼈⽣阅历的⽴体筑构，更是作者⼼灵的永⽣……
