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烧香拜佛“十不求”是指什么 - 浙江普陀山拜佛攻略

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据佛教传说,唐大中年间有一印度僧人来浙江普陀山,亲睹观音菩萨现身说法,授以七色宝石,故称此地为观音显圣地。佛经有观音住南印度普陀洛伽山之说,因略以称普陀山。

浙江普陀山拜佛攻略

一、普济寺

1、圆通宝殿:主供正观音(男身观音),以许大愿为主。拜时称“南无观世音菩萨”

2、文殊殿:主供方殊菩萨,求智慧为主。拜时称“南无文殊菩萨”

3、普贤殿:主供普贤菩萨,求工作、事业为主。拜时称“南无普贤菩萨”

4、大雄宝殿:主供横三世(佛祖释迦牟尼,阿弥陀佛,药师佛),求合家平安为主。拜时称“那无三世佛”

5、地藏殿:主供地藏菩萨,求长辈健康为主。本来排第六位只是百善孝为先。拜时称“那无地藏菩萨”

6、普门殿:主供千手千眼观世音菩萨,有求必应,求姻缘很灵。拜时称“那无大慈大悲救苦救难千手千眼观世音菩萨”

7、伽兰殿:主供伽兰菩萨,求财为主。拜时称“那无伽兰菩萨”

8、三洲感应殿(即天王殿的后面):主供韦陀菩萨,求家宅平安。拜时称“那无韦陀菩萨”

二、法雨寺

1、天王殿:进门拜弥勒佛。未来佛求平安快乐,出门拜韦陀。(点香)出门(左钟楼右鼓楼)

2、玉佛殿:白玉释迦牟尼佛

3、圆通殿:观世音菩萨(点香)

4、千手观音殿:千手观世音菩萨

5、大雄宝殿:主供横三世(佛祖释迦牟尼,阿弥陀佛,药师佛)(点香)

6、西方三圣殿:主供中阿弥陀佛(西方接引佛),左观音菩萨,右大势至菩萨(熄刀光剑影)

7、关公殿:关公

三、佛顶山慧济寺

1、天王殿:进门拜弥勒佛。未来佛求平安快乐,出门拜韦陀。

2、大雄宝殿:主供佛祖释迦牟尼

3、观音殿:供奉观音菩萨,且是白玉送子观音。 求子最灵。

四、南海观音景区

1、南海观音

2、观音跳:天王殿,圆通殿

浙江普陀山拜佛攻略 烧香拜佛“十不求”是指什么

烧香拜佛“十不求”是指什么

一不求:“念身不求无病,身无病则贪欲易生”。

佛说人生有四大苦:“生老病死”。生老死是不可避免的,而世人最担心的就是得病,所以求佛的人,不论是求富贵的还是求姻缘的,都会祈求自己身体健康。可是求佛不能求无病,这是因为一个人健康久了,就会失去对生命的敬畏,从而走向纵欲自毁的道路。

二不求:“处世不求无难,世无难则骄奢必起”。

生活顺遂是每个人都希望的,都说人生不如意事者常八九,没有谁愿意自己常逢多事之秋,沾染困顿烦恼,但不能奢求一帆风顺的人生,因为没有坎坷,就不会有逆境奋起的心境,而自然会染上骄奢之气,那么就会心态萎靡,陷入情欲场中不能自拔,因此“人生逢难才是福,哪见成佛不历劫”。

三不求:“究心不求无障,心无障则所学躐等”。

向佛求道之心,不能求一彻而通,能够在迷雾曲途里摸索,才能在证明佛法心境的时候,有大彻大悟的感受,而世间何种学问,倘若是学得轻松,自然也就生懈怠之心,也就不懂得珍惜把持了。

四不求:“立行不求无魔,行无魔则誓不坚”。

心不能无障,行也不能无魔。这个魔,就是磨难的意,心态能够砥砺前行,做事也要筚路蓝缕,古语说:“古之行大事者,不唯有超世之才,亦必有坚韧不拔之志”。所谓的坚韧不拔,并不是天生如此,而是需要在各种的磨砺中成长起来的心态,因此妙叶才说,行无魔则誓不坚。

五不求:“谋事不求易成,事易成则志存轻慢”。

人生需要的都是积沙成堆的节奏,如果多的是一蹶而就,那么也便不会用心守成,一点一滴的增进,是佛祖对世人的教导,所以做任何事都不要叹息难成,难成的事才是有价值的事情,倘若做事都如吃饭喝水一般简单,那又怎么能有什么大的成就呢?

六不求:“交情不求益吾,交益吾则亏损道义”。

人在世间三情重,三情之中友情难。亲情是天生的,爱情是心动的,朋友则是要自己去选择的,交朋友的重点在于什么地方呢?有人是冲着利益去交,这样就是大错了,因为朋友是没有血缘关系的亲人,真心才是第一位的,倘若用利益去衡量,那无疑是自己出卖自己罢了。

七不求:“于人不求顺适,人顺适则心必自矜”。

古语说“忠言逆耳,逆耳忠言”。人生处世,身边不能多阿谀奉承小人,如果整天听的都是顺耳之言,长久以往,便有自负之感,进而眼高手低,心存夜郎自大,身落井底观天。人生必须要常常被人所警醒,在面红耳赤中认识到自己的不足,才能够完善自己。

八不求:“施德不求望报,德望报则意有所图”。

与人为善是人的道的根本,做好事能不能图好报呢?一个真正有修行的人,行善积德只是为了行善积德,当下善念做当下善事,不需要去顾念日后的德报,因为人人若有善念,那终究能惠及人人,也就人人得以善报了,这才是真正的大善之念。

九不求:“见利不求沾分,利沾分则痴心亦动”。

利益心,是人的常心,释迦牟尼说执念误世人成佛,这所谓的执念,大多数就是这利益心。见利而争,那怎么能有清静的修行心。争而得到,一心即是成了污浊,若争而不得,更是有了愤恨心、不足心、痴心、恶心、杀心,这般以后,只能是堕落阿鼻地狱罢了。

十不求:“被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生”。

世间便是修罗场,口舌自来毁人多。惩恶扬善是修行人的作为,但世界上多的是摆弄口水,波脏抹黑的小人,若是身被冤屈,也不必和小人做纠缠,因为你想要申明自己的清白,那心中便对小人有了怨恨,也就离修行愈远了。在传统的佛教文化中,最为被人所熟知,也是最重要的内容,跟我们一起看看吧!

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